花と知るべし

ー飯倉八重子句集「草眸」よりー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加藤いろは

　「能」と「俳句」は、よく似ている。
　ぎりぎりまで絞った表現形式をもつ「能」。すれすれまで言葉を削ぎ落とした短詩型の「俳句」。どちらも観客なり、読者なりが、間を埋めるようにして”その世界”に関わっていかなければ、共感できないという点である。
　”その世界”とは、勿論、作者の世界であり、演者の世界でもあるのだが、自分（観客・読者）も参加しているので、「双方向型」の「仮想現実」といえなくもない。
　では、飯倉八重子が、もっとも輝いていた世界とは・・・・。

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　　　　霞む中少年墓に隠れけり　　　　八重子

　ただのかくれんぼ遊びかもしれないのに「少年墓に隠れけり」というフレーズには、得たいの知れぬ不安がつきまとう。子が母を探し、母が子を探すという、古典的悲劇の最たる能「隅田川」が、或は、八重子の胸中を過ぎったのか。劇中では、梅若丸の霊は、母の手をすり抜けて塚へ入ってしまう。亡くした子供は、永遠に子供のままだ。そして、喪失感を抱いたまま、母ひとり老いてゆくのか。

　　　　　さらば夏夜飛ぶ鳥に手を上げて　八重子

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　ギリシア神話のみならず、人と人でないものとの交流は日本にも、いろいろなパターンで伝えられている。そのうち羽衣伝説のいくつかは、天人が鶴や鷺、白鳥の姿を借りて出現する。八重子の眼がとらえた「夜飛ぶ鳥」とは、実は、此岸から彼岸を渡る、魂の象徴のようなものではなかったのだろうか。不思議な昂揚感にあふれた句である。

　　　　夢みるによし冬しだれ木の中は　八重子

　能舞台という空間は、「中有」（ちゅうう）という宗教的概念を思わせる。「中有」。それは、この世とあの世の間の時空。次に生まれるまで魂の居る処。案外「冬しだれ木の中」にもあるのかもしれない。夢をみているのは、八重子なのか、八重子以前のものなのか。誰かが触れるまで眠っているのだろう。

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八重子の句の本質は、抒情であったのだが、言葉を厳しく選ぶことによって、八重子スタイルという個性を作り出したのだ。そういう意味でも、この句集『草眸』は、彼女の世界が、もっとも輝いていたといえるだろう。
　世阿弥は言う。「能も住するところなきを、まず花と知るべし」つまり、停滞することなく、常に変わってゆくことこそ花である、と。それは、表現という命題を抱えた者全てに、通じるのではないだろうか。
　飯倉八重子も、それは免れることはできない。